তিতুমীরের বিদ্রোহ ছিল বাংলার প্রথম কৃষক বিদ্রোহ - আলোচনা কর।

ভূমিকা

উনিশ শতকের বাংলায় ব্রিটিশ শাসন, জমিদার এবং নীলকরদের সম্মিলিত অত্যাচারে যখন গ্রামীণ জীবন বিপর্যস্ত, সেই সময়ে সৈয়দ মীর নিসার আলী, যিনি ইতিহাসে তিতুমীর নামে খ্যাত, এক poderoso প্রতিরোধ আন্দোলন গড়ে তোলেন। এই আন্দোলন বারাসাত বিদ্রোহ নামে পরিচিত এবং অনেক ঐতিহাসিক একেই বাংলার প্রথম সংগঠিত কৃষক বিদ্রোহ হিসেবে চিহ্নিত করেন। ধর্মীয় সংস্কারের লক্ষ্য নিয়ে এই আন্দোলনের সূচনা হলেও, এটি দ্রুত জমিদার ও নীলকরদের অর্থনৈতিক শোষণ এবং ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে এক ব্যাপক গণ-আন্দোলনে রূপ নেয়। এই বিদ্রোহের কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল বাংলার শোষিত ও নির্যাতিত কৃষক শ্রেণি, যারা তিতুমীরের নেতৃত্বে নিজেদের অধিকার আদায়ের জন্য সশস্ত্র সংগ্রামে অবতীর্ণ হয়েছিল।

তিতুমীরের বিদ্রোহের প্রকৃতি এবং একে বাংলার প্রথম কৃষক বিদ্রোহ বলার যৌক্তিকতা অনুধাবনের জন্য তৎকালীন সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক প্রেক্ষাপট বোঝা অপরিহার্য। চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের ফলে সৃষ্ট জমিদার শ্রেণির সীমাহীন শোষণ, ব্রিটিশ নীলকরদের অমানবিক অত্যাচার এবং ঔপনিবেশিক সরকারের উদাসীনতা কৃষকদের দেয়ালে পিঠ ঠেকিয়ে দিয়েছিল। এমন এক পরিস্থিতিতে, তিতুমীরের আদর্শ ও নেতৃত্ব তাদের সংগঠিত হতে এবং প্রতিরোধের পথ বেছে নিতে অনুপ্রাণিত করেছিল।

তিতুমীরের বিদ্রোহের প্রেক্ষাপট

তিতুমীরের বিদ্রোহ কোনো আকস্মিক ঘটনা ছিল না। এর পেছনে কাজ করেছে উনিশ শতকের বাংলার জটিল সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং ধর্মীয় পরিস্থিতি। এই প্রেক্ষাপটকে কয়েকটি ভাগে ভাগ করে আলোচনা করা যেতে পারে।

১. অর্থনৈতিক শোষণ ও কৃষকদের দুর্দশা

চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত (১৭৯৩) প্রবর্তনের ফলে বাংলার কৃষকদের উপর শোষণের মাত্রা বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। ব্রিটিশ সরকার নিজেদের রাজস্ব নিশ্চিত করতে জমিদারদের উপর বিপুল করের বোঝা চাপিয়ে দেয়, এবং জমিদাররা সেই বোঝা ವರ್ಗಾಯನ করে অসহায় কৃষকদের উপর। অতিরিক্ত খাজনা আদায়, আবওয়াব বা বেআইনি কর, এবং খাজনা দিতে ব্যর্থ হলে জমি থেকে উচ্ছেদ ছিল নিত্যনৈমিত্তিক ঘটনা। এর সাথে যুক্ত হয়েছিল ব্রিটিশ নীলকরদের অত্যাচার। নীলকররা কৃষকদের উৎকৃষ্ট জমিতে নীল চাষ করতে বাধ্য করত, নামমাত্র দাদন দিয়ে তাদের ঋণের জালে আবদ্ধ করত এবং নীল চাষে অস্বীকৃতি জানালে তাদের উপর চলত অমানবিক নির্যাতন। এই দ্বিমুখী শোষণে কৃষকদের জীবন দুর্বিষহ হয়ে উঠেছিল।

২. ধর্মীয় ও সামাজিক সংস্কার আন্দোলন

তিতুমীর ১৮২২ সালে মক্কায় হজ করতে গিয়ে সৈয়দ আহমদ বেরেলভির সংস্পর্শে আসেন এবং তাঁর দ্বারা অনুপ্রাণিত হন। দেশে ফিরে তিনি 'তারিকা-ই-মুহাম্মদীয়া' বা ওয়াহাবি ভাবধারার আলোকে মুসলিম সমাজে প্রচলিত কুসংস্কার ও অনাচার দূর করার জন্য একটি ধর্মীয় সংস্কার আন্দোলন শুরু করেন। তাঁর আন্দোলনের মূল লক্ষ্য ছিল ইসলামকে তার আদি ও অকৃত্রিম রূপে ফিরিয়ে আনা। এই সংস্কারমূলক কর্মকাণ্ড সাধারণ মুসলিম কৃষকদের মধ্যে ব্যাপক সাড়া ফেলে এবং তারা দলে দলে তাঁর অনুসারী হতে থাকে।

৩. জমিদারদের বিরোধিতা ও অত্যাচার

তিতুমীরের ধর্মীয় সংস্কারমূলক কর্মকাণ্ড এবং ক্রমবর্ধমান জনপ্রিয়তা স্থানীয় হিন্দু জমিদারদের মধ্যে আতঙ্ক সৃষ্টি করে। তারা তিতুমীরের অনুসারীদের উপর বিভিন্ন ধরনের বিধিনিষেধ আরোপ করতে শুরু করে। পুঁড়ার জমিদার কৃষ্ণদেব রায় মুসলমানদের দাড়ি রাখার উপর আড়াই টাকা হারে কর আরোপ করেন, যা 'দাড়ির খাজনা' নামে পরিচিত। এছাড়া মসজিদে কর আরোপ এবং অন্যান্য ধর্মীয় আচারে বাধা সৃষ্টি করা হয়। এই ধরনের ধর্মীয় নিপীড়ন আন্দোলনকে জমিদার-বিরোধী সংগ্রামে রূপান্তরিত করে। জমিদারদের এই অত্যাচার ও শোষণমূলক নীতির বিরুদ্ধে তিতুমীর ও তাঁর অনুসারীরা সংগঠিত হতে শুরু করেন।

৪. ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসনের ভূমিকা

প্রাথমিকভাবে জমিদার ও নীলকরদের বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু হলেও, তিতুমীর শীঘ্রই উপলব্ধি করেন যে এই শোষক শ্রেণির মূল আশ্রয়স্থল হলো ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি। কৃষকরা জমিদারদের বিরুদ্ধে সরকারি দপ্তরে অভিযোগ করেও কোনো প্রতিকার পেত না, কারণ প্রশাসন ও বিচার ব্যবস্থা ছিল জমিদার ও ইংরেজদের স্বার্থরক্ষার জন্য। ফলে, তিতুমীরের আন্দোলন ধীরে ধীরে ব্রিটিশ শাসন বিরোধী রূপ পরিগ্রহ করে এবং তিনি ঔপনিবেশিক শক্তিকে চ্যালেঞ্জ জানানোর প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন।

এই চতুর্মুখী প্রেক্ষাপটে তিতুমীরের বিদ্রোহ একটি ধর্মীয় সংস্কার আন্দোলন থেকে বাংলার কৃষক শ্রেণির শোষণ মুক্তির সংগ্রামে পরিণত হয়, যা ইতিহাসে একটি গৌরবময় অধ্যায় হিসেবে চিহ্নিত হয়ে আছে।

বিদ্রোহের কারণসমূহ

তিতুমীরের নেতৃত্বে সংঘটিত বারাসাত বিদ্রোহের পেছনে একাধিক সুনির্দিষ্ট কারণ বিদ্যমান ছিল, যা ধর্মীয়, অর্থনৈতিক, সামাজিক এবং রাজনৈতিক ক্ষেত্রের গভীরে প্রোথিত ছিল।

১. অর্থনৈতিক কারণ

• অতিরিক্ত করারোপ: চিরস্থায়ী বন্দোবস্তের ফলে সৃষ্ট জমিদাররা কৃষকদের উপর непосильный করের বোঝা চাপিয়ে দিত। মূল খাজনার সাথে নানা ধরনের বেআইনি 'আবওয়াব' আদায় করা হতো, যা কৃষকদের অর্থনৈতিক মেরুদণ্ড ভেঙে দিয়েছিল।
• নীলকরদের অত্যাচার: ব্রিটিশ নীলকর সাহেবরা কৃষকদের উৎকৃষ্ট জমিতে খাদ্যশস্যের পরিবর্তে নীল চাষে বাধ্য করত। তারা নামমাত্র মূল্যে নীল ক্রয় করত এবং দাদনের নামে কৃষকদের ঋণের ফাঁদে ফেলত। নীল চাষে অসম্মত হলে কৃষকদের উপর অমানবিক নির্যাতন চালানো হতো।
• মহাজনী শোষণ: জমিদার ও নীলকরদের চাহিদা মেটাতে গিয়ে কৃষকরা প্রায়শই স্থানীয় মহাজনদের কাছ থেকে চড়া সুদে ঋণ নিতে বাধ্য হতো এবং সর্বস্বান্ত হয়ে পড়ত।

২. ধর্মীয় কারণ

• ধর্মীয় সংস্কার: মক্কা থেকে ফিরে তিতুমীর মুসলিম সমাজে প্রচলিত শিরক ও বিদআত (ইসলাম-বিরোধী প্রথা) দূর করার জন্য সংস্কার আন্দোলন শুরু করেন। তাঁর লক্ষ্য ছিল কুরআন ও সুন্নাহর আলোকে সমাজ জীবন পরিচালনা করা।
• জমিদারদের ধর্মীয় হস্তক্ষেপ: স্থানীয় জমিদার, বিশেষ করে পুঁড়ার জমিদার কৃষ্ণদেব রায়, তিতুমীরের অনুসারী মুসলমানদের উপর বৈষম্যমূলক কর আরোপ করেন। দাড়ি রাখার জন্য কর (দাড়ির খাজনা) এবং মসজিদের উপর কর আরোপ করা হয়। এই ধরনের ধর্মীয় নিপীড়ন মুসলিম কৃষকদের ক্ষুব্ধ করে তোলে।
• ওয়াহাবি আদর্শের প্রভাব: তিতুমীর সৈয়দ আহমদ বেরেলভির 'তারিকা-ই-মুহাম্মদীয়া' বা ওয়াহাবি আদর্শে অনুপ্রাণিত ছিলেন। এই আদর্শ অন্যায় ও অবিচারের বিরুদ্ধে জিহাদ বা সংগ্রামের শিক্ষা দেয়, যা কৃষকদের শোষণের বিরুদ্ধে রুখে দাঁড়াতে উদ্বুদ্ধ করেছিল।

৩. সামাজিক ও রাজনৈতিক কারণ

• ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন: কৃষকরা বুঝতে পেরেছিল যে জমিদার ও নীলকরদের অত্যাচারের মূল উৎস হলো ব্রিটিশ শাসন। ঔপনিবেশিক সরকার সবসময় শোষকদের পক্ষ নিত এবং কৃষকদের কোনো অভিযোগ আমলে নিত না।
• স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার আকাঙ্ক্ষা: তিতুমীর চব্বিশ পরগনা, নদীয়া ও ফরিদপুরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল নিয়ে ব্রিটিশ শাসনমুক্ত একটি স্বাধীন রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার ঘোষণা দেন। তিনি নিজেকে 'বাদশাহ' ঘোষণা করেন এবং গোলাম মাসুমকে সেনাপতি নিযুক্ত করেন, যা ছিল সরাসরি ব্রিটিশ কর্তৃত্বকে অস্বীকার করার সামিল।
• কৃষক শ্রেণির ঐক্য: তিতুমীরের আন্দোলনে ধর্ম-বর্ণ নির্বিশেষে বহু দরিদ্র হিন্দু কৃষকও জমিদার ও নীলকরদের অত্যাচারে অতিষ্ঠ হয়ে যোগ দিয়েছিল। ঐতিহাসিক সুপ্রকাশ রায় এই সংগ্রামকে প্রকৃত কৃষক বিদ্রোহ বলে আখ্যায়িত করেছেন, যার মূল লক্ষ্য ছিল অত্যাচারী জমিদার ও নীলকররা।

এই কারণগুলো সম্মিলিতভাবে বারাসাত বিদ্রোহের ক্ষেত্র প্রস্তুত করে এবং একে একটি ধর্মীয় সংস্কার আন্দোলন থেকে বাংলার প্রথম সংগঠিত কৃষক বিদ্রোহে রূপান্তরিত করে।

বিদ্রোহের প্রকৃতি: এটি কি কৃষক বিদ্রোহ ছিল?

তিতুমীরের বিদ্রোহের প্রকৃতি নিয়ে ঐতিহাসিকদের মধ্যে ভিন্ন ভিন্ন মত থাকলেও, অধিকাংশ বিশ্লেষণই একে বাংলার প্রথম সংগঠিত কৃষক বিদ্রোহ হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। এর প্রকৃতি বোঝার জন্য কয়েকটি দিক আলোচনা করা প্রয়োজন।

১. অংশগ্রহণকারীদের শ্রেণিগত অবস্থান

এই বিদ্রোহের মূল চালিকাশক্তি ছিল গ্রামীামীণ কৃষক, তাঁতি, এবং অন্যান্য শ্রমজীবী মানুষ। জমিদার, নীলকর ও মহাজনদের দ্বারা শোষিত এই জনগোষ্ঠীই তিতুমীরের ডাকে সাড়া দিয়েছিল। উইলিয়াম হান্টারের মতে, প্রায় ৮৩ হাজার কৃষকসেনা তিতুমীরের পক্ষে এই বিদ্রোহে অংশ নিয়েছিল। বিদ্রোহের ব্যাপকতা এবং অংশগ্রহণকারীদের শ্রেণিগত পরিচয় স্পষ্টভাবে প্রমাণ করে যে এটি ছিল একটি কৃষককেন্দ্রিক সংগ্রাম।

২. আন্দোলনের মূল দাবি ও লক্ষ্য

বিদ্রোহের প্রধান লক্ষ্য ছিল অর্থনৈতিক শোষণ থেকে মুক্তি। জমিদারদের অবৈধ কর, নীলকরদের অত্যাচার এবং ব্রিটিশ শাসনের অবসান ঘটানোই ছিল এর মূল উদ্দেশ্য। যদিও ধর্মীয় সংস্কারের মাধ্যমে আন্দোলনের সূচনা হয়েছিল, কিন্তু তা দ্রুতই কৃষকদের অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক অধিকার আদায়ের সংগ্রামে পরিণত হয়। তিতুমীর একটি স্বাধীন এলাকা ঘোষণা করে সেখানে খাজনা আদায়ের নিজস্ব ব্যবস্থা চালু করেন, যা সরাসরি জমিদার ও ব্রিটিশদের অর্থনৈতিক স্বার্থে আঘাত হানে।

৩. প্রতিপক্ষের স্বরূপ

তিতুমীরের সংগ্রামের প্রতিপক্ষ ছিল ত্রিমুখী—স্থানীয় জমিদার, ব্রিটিশ নীলকর এবং ঔপনিবেশিক ব্রিটিশ সরকার। জমিদাররা কৃষকদের শোষণ করত, নীলকররা তাদের উপর অমানবিক নির্যাতন চালাত, এবং ব্রিটিশ সরকার এই দুই শোষক গোষ্ঠীকে সমর্থন দিত। তিতুমীরের বাহিনী সরাসরি এই তিন শক্তির বিরুদ্ধেই যুদ্ধ ঘোষণা করেছিল, যা এর কৃষক বিদ্রোহের চরিত্রকে আরও সুস্পষ্ট করে।

৪. ধর্মীয় বনাম শ্রেণি-সংগ্রাম বিতর্ক

কিছু ঐতিহাসিক তিতুমীরের আন্দোলনকে সাম্প্রদায়িক বা ধর্মীয় পুনর্জাগরণমূলক আন্দোলন হিসেবে চিহ্নিত করার চেষ্টা করেন। কারণ, তাঁর প্রাথমিক প্রতিপক্ষ ছিল মূলত হিন্দু জমিদার এবং তিনি ইসলামী আদর্শে অনুসারীদের উদ্বুদ্ধ করেছিলেন। তবে, এই বিশ্লেষণ একপেশে। তিতুমীরের আক্রমণের লক্ষ্য শুধু হিন্দু জমিদারই ছিল না, অনেক অত্যাচারী মুসলমান জমিদারও তাঁর ক্রোধের শিকার হয়েছিল। তাছাড়া, বহু নির্যাতিত হিন্দু কৃষকও এই বিদ্রোহে সক্রিয়ভাবে অংশগ্রহণ করেছিল। তাই একে নিছক সাম্প্রদায়িক দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যুক্তিসঙ্গত নয়। বরং, ধর্ম ছিল শোষিত কৃষকদের ঐক্যবদ্ধ করার একটি শক্তিশালী মাধ্যম। গবেষক আতিস দাশগুপ্তের মতে, এই আন্দোলন নিছক ধর্মীয় প্রতিবাদ হিসেবে সীমাবদ্ধ থাকেনি, বরং এটি ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে একটি রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক শ্রেণিসংগ্রামে পরিণত হয়েছিল।

সুতরাং, সার্বিক বিচারে তিতুমীরের বিদ্রোহ ছিল মূলত একটি কৃষক বিদ্রোহ, যেখানে ধর্ম শোষিত শ্রেণিকে সংগঠিত ও অনুপ্রাণিত করার আদর্শগত ভিত্তি হিসেবে কাজ করেছিল। এর মূল চরিত্র ছিল সাম্রাজ্যবাদ, সামন্তবাদ ও পুঁজিবাদী শোষণের বিরুদ্ধে বাংলার গ্রামীণ দরিদ্র জনগোষ্ঠীর এক সম্মিলিত প্রতিরোধ।

বিদ্রোহের ঘটনাপ্রবাহ ও বাঁশের কেল্লা

তিতুমীরের বিদ্রোহ একটি সুসংগঠিত পরিকল্পনা অনুযায়ী পরিচালিত হয়েছিল এবং এর কেন্দ্রবিন্দুতে ছিল ঐতিহাসিক বাঁশের কেল্লা।

১. সংগঠন ও প্রস্তুতি

ধর্মীয় সংস্কারক হিসেবে কাজ শুরু করার পর যখন জমিদারদের সঙ্গে তিতুমীরের সংঘাত তীব্র হয়, তখন তিনি একটি সশস্ত্র বাহিনী গড়ে তোলার প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন। পূর্বে লাঠিয়াল হিসেবে কাজ করার অভিজ্ঞতা থাকায় তিনি তাঁর অনুসারীদের সামরিক প্রশিক্ষণ দিয়ে একটি সুশৃঙ্খল বাহিনী গঠন করেন। তাঁর ভাগ্নে গোলাম মাসুমকে এই বাহিনীর সেনাপতি নিযুক্ত করা হয়। কৃষকদের নিয়ে গঠিত এই বাহিনী লাঠি, তলোয়ার এবং দেশীয় অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত ছিল।

২. নারকেলবাড়িয়ায় বাঁশের কেল্লা নির্মাণ

বিদ্রোহের তীব্রতা বাড়তে থাকলে এবং ইংরেজ ও জমিদারদের সম্মিলিত আক্রমণের আশঙ্কায় তিতুমীর একটি সুরক্ষিত ঘাঁটির প্রয়োজন অনুভব করেন। এর ফলশ্রুতিতে, ১৮৩১ সালের ২৩ অক্টোবর তিনি চব্বিশ পরগনার বারাসাতের নিকটবর্তী নারকেলবাড়িয়া গ্রামে একটি দুর্গ নির্মাণ করেন, যা ইতিহাসে 'বাঁশের কেল্লা' নামে পরিচিত। বাঁশ ও কাদা দিয়ে নির্মিত এই দ্বি-স্তর বিশিষ্ট কেল্লাটি ছিল দেশীয় প্রযুক্তিতে গড়া এক বিস্ময়কর প্রতিরক্ষামূলক স্থাপনা। এটি কেবল একটি সামরিক ঘাঁটিই ছিল না, বরং ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে বাংলার গ্রামীণ জনগণের প্রতিরোধের প্রতীকে পরিণত হয়েছিল।

৩. স্বাধীনতা ঘোষণা ও সংঘর্ষ

বাঁশের কেল্লা থেকে তিতুমীর চব্বিশ পরগনা, নদীয়া ও ফরিদপুরের কিছু অংশ নিয়ে একটি স্বাধীন অঞ্চলের ঘোষণা দেন এবং নিজেকে 'বাদশাহ' হিসেবে পরিচয় দেন। তিনি ব্রিটিশ ও জমিদারদের খাজনা প্রদান বন্ধ করার নির্দেশ দেন। এতে স্থানীয় জমিদার ও নীলকররা আতঙ্কিত হয়ে পড়ে এবং তারা সম্মিলিতভাবে তিতুমীরের বিরুদ্ধে অভিযান চালায়। গোবরা-গোবিন্দপুরের জমিদারসহ বেশ কয়েকজন জমিদারের বাহিনী তিতুমীরের কাছে পরাজিত হয়। এমনকি বারাসাতের ইংরেজ জয়েন্ট ম্যাজিস্ট্রেট আলেকজান্ডারের নেতৃত্বে প্রেরিত পুলিশ বাহিনীও শোচনীয়ভাবে পরাজিত হয়।

৪. চূড়ান্ত যুদ্ধ ও পতন

তিতুমীরের ক্রমবর্ধমান শক্তিতে ব্রিটিশ সরকার শঙ্কিত হয়ে পড়ে। গভর্নর-জেনারেল লর্ড উইলিয়াম বেন্টিঙ্ক তিতুমীরকে দমন করার জন্য কর্নেল স্টুয়ার্টের নেতৃত্বে একটি বিশাল ও সুসজ্জিত সেনাবাহিনী প্রেরণ করেন। এই বাহিনীতে ছিল পদাতিক, অশ্বারোহী সৈন্য এবং দুটি শক্তিশালী কামান। ১৮৩১ সালের ১৪ নভেম্বর ব্রিটিশ বাহিনী নারকেলবাড়িয়া আক্রমণ করে। তিতুমীরের অনুসারীরা তাদের দেশীয় অস্ত্রশস্ত্র নিয়ে আধুনিক অস্ত্রে সজ্জিত ব্রিটিশ বাহিনীর বিরুদ্ধে বীরত্বের সাথে লড়াই করে। কিন্তু কামানের গোলার মুখে বাঁশের কেল্লা বেশিক্ষণ টিকতে পারেনি। ১৯ নভেম্বর, ১৮৩১ সালে কামানের আঘাতে কেল্লাটি সম্পূর্ণরূপে ধ্বংস হয়ে যায় এবং এই অসম যুদ্ধে তিতুমীর ও তাঁর চল্লিশজন সহচর শহীদ হন। সেনাপতি গোলাম মাসুমসহ প্রায় ৮০০ বিদ্রোহীকে বন্দী করা হয় এবং পরে গোলাম মাসুমকে ফাঁসি দেওয়া হয়।

এভাবেই বাংলার প্রথম কৃষক বিদ্রোহের রক্তাক্ত পরিসমাপ্তি ঘটে, কিন্তু এর চেতনা পরবর্তী স্বাধীনতা সংগ্রামীদের জন্য অনুপ্রেরণার উৎস হয়ে থাকে।

উপসংহার

তিতুমীরের নেতৃত্বে সংঘটিত বারাসাত বিদ্রোহ বাংলার ইতিহাসে নিছক একটি বিচ্ছিন্ন ঘটনা নয়, বরং এটি ছিল ঔপনিবেশিক শোষণ ও সামন্তবাদী নিপীড়নের বিরুদ্ধে বাংলার কৃষক শ্রেণির প্রথম সংগঠিত সশস্ত্র প্রতিরোধ। ধর্মীয় সংস্কারের আদর্শে অনুপ্রাণিত হয়ে শুরু হলেও এই আন্দোলনের মূল চালিকাশক্তি ছিল অর্থনৈতিক মুক্তি এবং রাজনৈতিক স্বাধীনতার আকাঙ্ক্ষা। জমিদার, নীলকর ও ব্রিটিশ সরকারের সম্মিলিত শক্তির বিরুদ্ধে সাধারণ কৃষকদের এই সংগ্রাম প্রমাণ করে যে বাংলার মানুষ অন্যায়কে নীরবে মেনে নেয়নি।

যদিও আধুনিক অস্ত্রের সামনে তিতুমীরের বাঁশের কেল্লা টিকে থাকতে পারেনি এবং বিদ্রোহটি নির্মমভাবে দমন করা হয়েছিল, এর ঐতিহাসিক গুরুত্ব অপরিসীম। এই বিদ্রোহ পরবর্তীকালের কৃষক আন্দোলন এবং স্বাধীনতা সংগ্রামীদের জন্য এক অফুরন্ত অনুপ্রেরণার উৎস হিসেবে কাজ করেছে। এটি বাংলার শোষিত মানুষকে শিখিয়েছে কীভাবে ঐক্যবদ্ধ হয়ে নিজেদের অধিকারের জন্য লড়তে হয়। তিতুমীরের আত্মত্যাগ ও তাঁর অনুসারীদের বীরত্বপূর্ণ সংগ্রাম প্রমাণ করে যে এই বিদ্রোহ কোনো সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা ছিল না, বরং এটি ছিল শোষকের বিরুদ্ধে শোষিতের লড়াই। তাই, তিতুমীরের বিদ্রোহকে বাংলার প্রথম কৃষক বিদ্রোহ হিসেবে আখ্যায়িত করা ঐতিহাসিকভাবে যৌক্তিক এবং তাৎপর্যপূর্ণ।